Die gute Botschaft des Islam für die ganze Welt

Es gab, gibt und wird immer nur EIN GÖTTLICHES geben.

ALLAH (cc) bedeutet das EINE GÖTTLICHE und setzt sich wie folgt zusammen:

al (Artikel)-Ilahe (ein Göttliches) = das EINE GÖTTLICHE

Daher heisst es im Qur’an in Bezug auf den Kontakt zu den anderen Religionen:

Ilahuna (unser Göttliches) ve (und) ilahukum (euer Göttliches) wahidun (sind EINES) (29:46)

Wo befindet sich das Göttliche?

Das EINE GÖTTLICHE (ALLAH) SELBST beschreibt im Qur’an SEINEN Aufenthaltsort in Bezug auf den Menschen auf zweierlei Weise, nämlich innerlich sowie äusserlich:

Innerlich

Äusserlich

Dieses EINE GÖTTLICHE beschreibt SICH SELBST primär als ar-RAHMAN ar-RAHIM, als der Allerbarmungsvolle, der Allbarmherzige.

In der Beziehung zum Menschen manifestiert sich diese Rahma des EINEN GÖTTLICHEN an erster Stelle in der Weise, dass ES uns lehrt. So lautet der erste Vers, der dem Propheten offenbart wurde:  Iqra bismi Rabbika-l-ladhi chalaq (96:1).

Dieses Lernen bezieht sich sowohl auf die Religion als auch auf Wissen und Entwicklung in dieser Welt. Denn schon in SEINER ersten Offenbarung erklärt das EINE GÖTTLICHE:

Dieses Lernen ist endlos, denn das EINE GÖTTLICHE (ALLAH) ist ebenso endlos, wie das Wissen, das von IHM ausgeht. So heisst es im Qur’an:

Die Rahma des EINEN GÖTTLICHEN (ALLAH) manifestiert sich in Bezug auf den Menschen zudem in unendlich vielen Wohltaten, den sogenannten Ni’metullah:

Laut Qur’an betont das EINE GÖTTLICHE (ALLAH) SEINE besondere Beziehung zum Menschen sogleich nach der Erschaffung des Menschen, indem ES SEINE vorherige Schöpfung, die Engel, auffordert, sich vor dem Menschen niederzuwerfen:

Und zwar ungeachtet der offensichtlichen Schwächen des Menschen:

Beziehung des Menschen zum EINEN GÖTTLICHEN

Umgekehrt ist die Beziehung des Menschen zum EINEN GÖTTLICHEN (ALLAH) gekennzeichnet durch Hingabe (Islam). Diese Hingabe ist grundsätzlich ohne Ende. Ihr Ziel ist die immer grössere Nähe zum EINEN GÖTTLICHEN (ALLAH).

Dies geschieht auch durch die innere Entwicklung des Menschen von

O du Nefs ul mutmainne. Kehre du zurück zu deinem Herrn, wohlzufrieden und zufriendenstellend. Tritt ein unter MEINE Diener, und tritt ein in Mein Cennet (89:27-30)

Wir Menschen sind nur auf dieser Welt für das EINE GÖTTLICHE (ALLAH) und um immer mehr zu IHM, also in SEINE Nähe zurückzukehren.

Wahrlich für das Göttliche und wahrlich kehren wir zu IHM zurück. (2:156)

Welche Werkzeuge der inneren Entwicklung gibt es?

Dazu stellt das EINE GÖTTLICHE (ALLAH) uns Menschen eine riesige Kiste an ‘Werkzeugen’ der inneren Entwicklung unserer ‘Herzen’ hin zum EINEN GÖTTLICHEN zur Verfügung, von Beziehung zu Gesandten und Propheten hin zum Einsatz auf allen Ebenen mit Besitz und allen Elementen unserer Psyche durch Ibadet (Gebetsformen) und Zikrullah (Formen der Erinnerung an das EINE GÖTTLICHE (ALLAH)) in jeder Lebenslage:

Die (wahren) Mu’mims sind ja diejenigen, die an ALLAH (cc) und SEINEN Gesandten (sas) glauben und hierauf nicht zweifeln und sich mit ihrem Besitz und ihrem ganzen Nefs voll einsetzen auf dem Wege ALLAHs (cc) (wa dschahadu bi amwalihim wa anfusihim fi sabilillah). Genau diejenigen sind die Sadiqun (ulaike humu sadiqun). (49:14-15)

Männer, die weder Handel noch Kaufgeschäft ablenken vom Zikrullah, von der Verrichtung des Gebets und der Entrichtung der Zekkat, die einen Tag fürchten, an dem die Herzen und das Augenlicht umgekehrt werden Damit ALLAH (cc) ihnen das Beste von dem vergelte, was sie getan haben, und ihnen von SEINER Huld noch mehr gebe. Und ALLAH (cc) versorgt, wen ER will, ohne zu rechnen. (24:37-38)

Islam heisst: Das EINE GÖTTLICHE ist das reine Gute und Positive und will in der Beziehung zu uns Menschen von Anfang an unsere endlose positive Entwicklung hin zu IHM und unterstützt uns dabei auf unzählige gute Weisen. Der Einsatz, dies zu nutzen, liegt bei uns.

Der gemeinsame Nenner dieses vielfältigen Einsatzes ist die Hingabe - Islam

Das islamische Glaubensbekenntnis lautet:

Aschahdu (ich bezeuge) La ilahe illallah - es gibt nichts Göttliches als das EINE GÖTTLICHE.

Aschhadu (ich bezeuge) Muhammedur rasul ALLAH (cc) – Muhammed (sas) ist ein Gesandter des EINEN GÖTTLICHEN.

(auch: Muhammedun abduhu ve rasuluhu – Muhammed (sas) ist SEIN Abd (völlig Hingegebener) und einer SEINER Gesandten)

Was lässt sich aus dem Glaubensbekenntnis herleiten:

• Diese Gute Botschaft ist mit dem Verstand in tune.
• Diese Gute Botschaft ist mit dem Gefühl in tune (fitratullah).
• Diese Gute Botschaft ist für alle Menschen und ganz individuell
• Diese Gute Botschaft ist zielführend und völlig friedlich.
• Diese Gute Botschaft bewirkt Gutes für die Beziehung zum Göttlichen und die Beziehung zu dieser Welt gleichermassen

Diese Gute Botschaft ist völlig einfach und freundlich und genial gleichermassen. Sie ist der Gipfelpunkt eines jahrtausendelangen Weges des Menschen zu einem klaren Denkmodell in Bezug auf das EINE GÖTTLICHE, von den Tiergöttern Ägyptens zu dem geopferten Gottessohn der Christen. Alles, was diese einfache und freundliche Botschaft überlagert und unfreundlich oder kompliziert macht, ist ein Kafara, ein Bedecken dieser Guten Botschaft.

Alles, was zu dieser einfachen Guten Botschaft hinführt, sie enthüllt und verbreitet, ist ein aslama, führt zur Hingabe.

Diese Gute Botschaft ist daher zugleich ein Aufdecker des Kafara, dessen, was die Hingabe zum Göttlichen schwer macht und behindert. Sie ist eine Meta-Religion, die das klärt, was aller Religion zugrunde liegt, was die ewige Realität darstellt und was zugleich der Gipfelpunkt der religiösen Entwicklung der Menschheit ist. Zugleich ist sie der Ausgangspunkt für noch sehr viel mehr innere und geistige Entwicklung.